La obra del historiador Edmundo O'Gorman ofrece a primera vista una gran pluralidad: incluye trabajos acerca del ser de América, meditaciones sobre el México nacional y el criollismo, ediciones de clásicos de la historiografía indoamericana y colonial, reconstrucciones de procesos históricos, como el de las divisiones territoriales o el de la virgen de Guadalupe, aportaciones a la teoría de la historia y artículos de crítica, entre otros.
Acerca de la historia, O'Gorman nos dice: Una ya venerable tradición didáctica nos ha acostumbrado a visualizar el pasado como una sucesión de edades o épocas. Necesario es fijarse, no ya en las estructuras y formas históricas en cuanto tales, sino en cuanto revelan y acusan maneras peculiares o específicas de vida humana.

ESTUDIO INTRODUCTORIO. Preliminar 1.el primer tramo (1937-1946) 2. Hacia la consolidación (1946-1951). 3. hacia la plenitud (1954-1967). 4. La hermenéutica cede paso a la heurística (1969-1989). 5. Testamento. Bibliografía selecta.
ANTOLOGÍA.
¿TIENEN LAS AMÉRICAS UNA HISTORIA COMÚN? I. Aclaración previa. II.La solución a priori. III. La estructura de América.
LA CONCIENCIA HISTÓRICA EN LA EDAD MEDIA. I. Introducción II. La destrucción de Jerusalem. III. La interpretación simbólica de la historia.
PRECEDENTES Y SENTIDO DE LA REVOLUCIÓN DE AYUTLA . I. Propósitos. II. La paradoja de Ayutla. III. Ilustración, tradicionalismo y democracia. IV. El legado dualista de la insurgencia. V. Dos utopismos: Apatzingán e Iguala. VI. Las tentativas de realización: El imperio y la república. VIL El proceso de síntesis. VIII. El sentido de la revolución de Ayutla.
AMÉRICA. Introducción. I. Crítica de la noción tradicional acerca del ser de América. II. La invención de América. III. Hacia una nueva concepción del ser de América. IV. La civilización americana.
HIDALGO EN LA HISTORIA. DEL AMOR DEL HISTORIADOR A SU PATRIA.
LA HISTORIA: APOCALIPSIS Y EVANGELIO. I. La devoradora pasión por los hechos. II. La historia como ciencia: una amenaza a la libertad.