Juliana González recorre, a partir del distingo heracliteano entre dos formas de individualidad -los que duermen en su mundo y los despiertos en un mundo común- y dos de comunidad -"los más" y "los despiertos"-, el plano dialéctico donde los ejes ontológico y existencial-axiológico trazan coordenadas dinámicas y relativas buscando la armonía de contrarios. "Bastaría, por lo demás, una sola modalidad de implicación recíproca positiva para invalidar el supuesto de que la exclusión está en la raíz ontológica y que, por tanto, de manera universal y necesaria, la polaridad del individuo auténtico y la auténtica comunidad es necesariamente excluyente."