El propósito es el de acercar a los lectores interesados al tema de la mística y al lenguaje que intenta expresar la experiencia de unión con algo superior y trascendente -llámese dios, el absoluto, el vacío o la nada- que personas religiosas o no religiosas tienen o han tenido. El reto de expresar la vivencia mística y el proceso de creación poética como experiencias
"límite" ha llevado a pensar en el lenguaje como una barrera infranqueable. Sin embargo, eso no ha impedido que llegue a nosotros la música callada de los versos de san Juan de la Cruz, el mysterium tremendum del que nos habla el maestro Eckhart, el poder mágico de las letras hebreas en la Cábala y el decir "desdiciendo" de Ibn al'Arabi o "la realidad última de las cosas" en las lecciones del Astavakragita (El canto del niño de las ocho jorobas).

PRESENTACIÓN 5
I. MÍSTICA
Mística y lenguaje poético (Margarita León Vega) 23
Modulaciones simbólicas en la poesía de san Juan de la Cruz (Ma Jesús Mancho Duque) 49
Nada se asemeja a su semejanza. Exégesis, mística y aporía en Ibn al-Arabi (Óscar Figueroa) . 85
Mística y filosofía (Mauricio Beuchot) 109
Las vestiduras del palacio: misticismo, mesianismo y criptojudaísmo (Angelina Muñiz-Huberman) . 127 Dios, Diablo o locura. Poética del yo en la autobiografía de una endemoniada (Zenia Yébenes Escardó) 147 Imágenes de la no-dualidad en El canto del niño de las ocho jorobas (Wendy J. Phillips Rodríguez) . . 171
II. POESÍA
La poesía mística de san Juan de la Cruz desde la recepción de María Zambrano ( Julieta Lizaola) 187
La profundidad de la percepción: vínculos entre la mística y el budismo zen en Sergio Mondragón
(David I. Saldaña Moncada) 199
Algunas palabras vivas de Marina Arzola: entre el misticismo y la locura (Caridad Elena Álvarez Suárez) 227
Influencia de la teoría sobre cábala en la poesía de Juan-Eduardo Cirlot y Angelina Muñiz- Huberman (Karen Anahí Briano Veloz) . . . . 251